أنا مسلم-إحياء السنة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته إخواني و أخواتي في الله،

الحمد لله الذي يسر لنا هذا
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
اللهم لك الحمد، اللهم لك الحمد

قال الله جل و علا : (ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين)فصلت [33]

قال الحسن البصري عند هذه الآية : هو المؤمن أجاب الله في دعوته ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحاً في إجابته ، فهذا حبيب الله هذا ولي الله

كيف حالكم اخوتى؟اسال الله تعالى ان تكونوا على الطاعات محافظين و على سنن الحبيب صلى الله عليه و سلم دائمين

روى ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي

اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد

اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد

اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

سنبدأ هذه المرة التقديم لسنة هذا الأسبوع بالحديث عن الإيمان وهو الغاية من كل عبادة ، الغاية من كل أمر، الغاية من كل نهي فالعبد يطلب زيادة الإيمان عند كل عمل يعمله .
وبالعكس : كلما ترك العبد الآداب واستصغر تركه لها كلما نقص الإيمان .
هذه المسألة أرق ما تكون ، كأن كل شئ في الحياة يلامس الإيمان ، فأول مايتأثر إيمان العبد ، بأي ذنب ، بأي إرادة فاسدة تستقر وتهم بها.. هماً جازما ً.
لذلك نجد أشخاصا يسيئون الأدب في حلق الطلب ، لا نتصور من شخص يسيء الأدب في حلق الطلب ثم يخرج محصلا للنفع
العبد مطالب بالأدب من أجل يحصل السنن ومطالب بالسنن لتحسين الفرائض

ما وجه كون ترك الأدب منقص للإيمان ؟
كأن لديك فرصة لزيادة الإيمان ولكنك لم تغتنمها فهذا هو النقصان .
المفرّط : نسي كلام ابن القيم :
" وأدب المرء عنوان سعادته وفلاحه وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره ، فما استجلب خير الدنيا والأخرة بمثل الأدب ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب " .

كيف يكون الآدب عنوان فلاح المرء وسعادته ؟
الوجه الأول : العبد كلما التزم الأدب وامتثلها يزيد إيمانه، وزيادة الإيمان سبب لقبول الأقدار
فالعبد عندما يتمثل الشرع ويقبل القدر تمت له السعادة .

مثال :
أدب النبي صلى الله عليه وسلم مع الطعام : ( ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم (طعاماً قط ) ، و( لا تطّلب ما ليس بموجود)
( يرضى به ) ( يرضى بالموجود )
إذن : الأدب له علاقة بالإيمان بالقضاء والقدر
يربى الطفل على أن لا يعيب طعاما ، ولا يتطلب ما ليس بموجود ينشأ شخصا راضيا بالقضاء والقدر
ولا يبطر الأبناء إلا عندما لا يشكر الآباء

لماذا قال ابن القيم " آدب المرء عنوان سعادته " ؟

لأن المتأدب عنده أمران :
الأول : من جهة العبادة = حافظ عليها وأتى بأسبابها
الثاني : راضٍ بقضاء ربه

مثال :
شخص خرج من بيته يقول : بسم الله توكلت على الله ولاحول ولاقوة إلا بالله .. اللهم أعوذ بك أن أضِل أو أُضل أو أزِل أو أُزل

كم عبادة جمع ؟الاستعانة ، التوكل ، البراءة من حوله وقوته ، الاستعاذة
فمن يخرج وقلبه مجموع على الاستعانة والتوكل والبراءة والاستعاذة ؛ سيكون سعيدا .
" وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره " لماذا ؟
لأنه سبب :
لنقص الإيمان

لعدم الرضاء بقضاء الله وقدره

فما استجلب خير الدنيا والأخرة بمثل الأدب ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب "

خير الدنيا : السكون النفسي والرضا
خير الآخرة : الأجور

(مقتطف من محاضرة دعوية)

الأدب النبوي منهج حياة
كل ما نحتاجه موجود في السنة

اللهم وفقنا للإقتداء بخير الأنام محمد صلى الله عليه

و إحياء سننه في جميع أحوالنا

معا لإحياء سنة الرسول صلى الله عليه و سلم

سنة رقم 23

قال تعالى ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) [آل عمران:31]
سنة الأسبوع ابتداء من يوم الجمعة 5 جمادى الأول 1430 هـ الموافق لـ1 ماي 2009 م

**********************************************
من الأدب النبوي "تبسّمك في وجه أخيك صدقة"

***********************************************

إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 10/474
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو تلقى أخاك بوجه طليق

الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: الإعلام - الصفحة أو الرقم: 4/307
خلاصة الدرجة: ثابت

ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي . ولقد شكوت إليه أني لا أثبت على الخيل ، فضرب بيده في صدري وقال : ( اللهم ثبته ، واجعله هاديا ومهديا ) .

الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3035
خلاصة الدرجة: [صحيح]

الابتسامة لها رونق وجمال ، وتعابير تضفي على وجه صاحبها الراحة والسرور ، بل رتب النبي صلى الله عليه وسلم أجر عليها وقال صلى الله عليه وسلم ( تبسمك في وجه أخيك صدقة ) وقال صلى الله عليه وسلم ( أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق ) والإمام البخاري جمع أحاديث كثيرة للرسول صلى الله عليه وسلم وبوب لها باب : ( باب التبسم والضحك ) دليل على الابتسامة التي كان يحرص عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، والإمام مسلم كذلك في صحيحه أحاديث بوب لها الإمام النووي فقال في كتاب الفضائل . (باب تبسمه وحسن عشرته ) وبوب الشيخ الغماري الاحاديث التي فيها ( ضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ) في مؤلف سماه (شوارق الانوار المنيفة بظهور النواجذ الشريفة )، كل هذا وغيره بيان لجوانب تبسمه صلى الله عليه وسلم . وهكذا كان الصحابة رضى الله عنهم فقد قيل لعمر رضى الله عنه هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون . قال : نعم والإيمان والله اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي .

موانع الابتسامة :

لنقف أخي الكريم (أختي الفاضلة) على أهم أسباب موانع الابتسامة عند البعض ..


1. الظن أن ذلك من الجدية : يظن البعض أن عدم الابتسام هو جزء من الجدية التي لابد منها في شخصية الإنسان وهي من كمال الدين ، وهذا ظن ليس في محله حيث إن الناس جُبلوا على الميل والمحبة لمن يبش في وجوههم ، وأما ما يتعلق بالجدية فإنه لا يوجد أكثر من جدية الرسول – صلى الله عليه وسلم - وعن سماك بن حرب قال : قلت لجابر بن سمرة : أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ( نعم كثيراً ، كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلى فيه الصبح حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت قام ، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية ، فيضحكون ، ويبتسم ) رواه مسلم .

ولم يكن هذا التبسم لينقص من مكانته – صلى الله عليه وسلم – وإنما هو اللطف الذي ما خالط شيئاً إلا زانه ، ولا نزع من شيء إلا شانه .


2. . الخوف من قسوة القلب : يخلط بعض الناس بين الإكثار من الضحك والذي أخبر به الرسول صلى الله عليه أنه سبيل لموت القلب وبين أهمية وضرورة الابتسام والضحك المعتدل لتقويم النفس وإزالة الهم وكسب الآخرين .. وعلينا الانتباه جيداً إلى شطحات الزهاد فإنها كثيرة كقولهم : ( ما ضحك فلان قط ) أو ( ما رأي فلان إلا مهموماً ) فهذا خلاف الفطرة والسنة النبوية . وما جاء في نص الحديث الذي رواه ابن ماجه بإسناد صحيح( لا تكثر الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب ) فلم ينه عن الضحك إنما نهى عن كثرته .


3. ظروف النشأة : لها دور كبير في حياة الإنسان ، فمن يولد بين أبوين غضوبين تقل الابتسامة على محياة ، فلا تراه مبتسماً أبداً ، وهذا تبعاً للظروف البيئية التي تحيطه



4. طبيعة الإنسان العصبية ، وكثرة سوء الظن عنده ، وتعامل الصعب كلها عوامل تدفع الإنسان إلى قلة التبسم .


هل نستسلم للموانع ؟

ويقول الإمام ابن عيينه :
( والبشاشة مصيدة المودة ، والبر شيء هين : وجه طليق وكلام لين )

أعرف أني أطلت و اعتذر عن ذلك و لكن الكلام في هذا الباب مفرح للقلب فديننا يدعو للأخلاق السمحة و المعاملة الطيبة للناس، فاللهم لك الحمد على نعمة الإسلام

وفقنا الله للحفاظ على هذه السنة و التخلي عن العبوس في وجوه ذوينا و معارفنا و إخوتنا في الله :))

وأسأل الله التوفيق و السداد للجميع و أن يجعلنا من الهداة المهتدين لا الضالين و لا المضلين

***************************************************
يا من تدعي محبته أين أنت من سنته
***************************************************